NANA蜜地
寂寞的味道
爱宠 发表于 2007-08-01 16:30:41
受伤的已经忘了什么是痛.也许伤痕累累也是一种成长 我告诉自己我不哭一定要比任何人都坚强.渐渐的 喜欢一个人安静的沉思任思绪离开躯体开始遥远的旅行风轻轻的,心清清的…
花开时节总是那么美丽而又短暂四处散发着淡淡的清香而我总是来不及珍惜有些事情却悄悄的变成回忆 .
有些人,有些事不是来的太晚就是来的太早命运有时候总爱跟人捉迷藏
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抓虾
秒速5厘米
爱宠 发表于 2007-08-01 16:22:41
听说,樱花落下的速度,每秒钟5厘米”~~~
秒速5厘米是个什么概念?
回首的瞬间?
一步的距离?
由三个故事组成的《秒速5厘米》抛弃了悬念,回归生活,大量的现实取景,用接近写实的动画向人讲述因为小学毕业而离别的远野贵树和筱原明里两人,对相互抱有好感而时时记挂在心。但由于分别的阻隔只能把这份特别的感情寄予在别处。随着时间的流逝,终于有一天贵树在一个大雪天里决定去找明里,表白自己的内心……
动画三部分,分别是描写贵树与明里再会的《樱花抄》,
以旁人的视点表现的《宇航员》,
以及表现两人精神上彷徨的标题短篇《秒速 5厘米》(电影副标题为“a chain of short stories about their distance”)意为:有关他们之间的距离的连续短篇故事。
这部作品除了视觉上的享受,新海诚还在主题的表现下功夫,极力使得画面与内容让人双重感动。2007年早春,这部影片就将在当年新海诚的前作《云之彼端 约定的地方》首映的地方——东京涩谷的CINEMA RISE首度公映。
这个剧场给我最大的震撼就是它画面的华丽,着色眩彩,视觉的享受啊!!!

看着这样的画面,有种平静温馨的感觉,这就是新海城施与的魔法~`~

剧情也十分的令人感动,第一话“樱花抄”
在小学毕业的同时分开的远野贵树和篠原明里。仅存在于二人之间的特别的思念和流逝的时间。
某一天,下着大雪,贵树终于去见明里了…贵树坐干线去找明明时坚强的忍受着不安和孤独,在列车误点时他祈祷着明明不要等他了,狂风暴雪中,他坚持着不落泪,多么的可爱啊
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最后他还是到了明明了,在樱花树下,他们的约定实现了~`
也许有些事变幻着,那些淡淡的哀愁还在飘荡,只是只要两个人的心还坚定着,没有什么可阻碍了!!
秒速5厘米是个什么概念?
回首的瞬间?
一步的距离?
由三个故事组成的《秒速5厘米》抛弃了悬念,回归生活,大量的现实取景,用接近写实的动画向人讲述因为小学毕业而离别的远野贵树和筱原明里两人,对相互抱有好感而时时记挂在心。但由于分别的阻隔只能把这份特别的感情寄予在别处。随着时间的流逝,终于有一天贵树在一个大雪天里决定去找明里,表白自己的内心……
动画三部分,分别是描写贵树与明里再会的《樱花抄》,


这部作品除了视觉上的享受,新海诚还在主题的表现下功夫,极力使得画面与内容让人双重感动。2007年早春,这部影片就将在当年新海诚的前作《云之彼端 约定的地方》首映的地方——东京涩谷的CINEMA RISE首度公映。

这个剧场给我最大的震撼就是它画面的华丽,着色眩彩,视觉的享受啊!!!

看着这样的画面,有种平静温馨的感觉,这就是新海城施与的魔法~`~

剧情也十分的令人感动,第一话“樱花抄”
在小学毕业的同时分开的远野贵树和篠原明里。仅存在于二人之间的特别的思念和流逝的时间。
某一天,下着大雪,贵树终于去见明里了…贵树坐干线去找明明时坚强的忍受着不安和孤独,在列车误点时他祈祷着明明不要等他了,狂风暴雪中,他坚持着不落泪,多么的可爱啊
最后他还是到了明明了,在樱花树下,他们的约定实现了~`
也许有些事变幻着,那些淡淡的哀愁还在飘荡,只是只要两个人的心还坚定着,没有什么可阻碍了!!
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抓虾
見上げてごらん夜の星を
爱宠 发表于 2007-08-01 16:14:45
作词:永六辅 作曲:いずみたく
见上げてごらん 夜の星を
小さな星の 小さな光が
ささやかな幸せを歌ってる
见上げてごらん 夜の星を
ぼくらのように 名もない星が
ささやかな幸せを祈ってる
手をつなごう ぼくと
追いかけよう 梦を
二人なら苦しくなんかないさ
见上げてごらん 夜の星を
小さな星の 小さな光が
ささやかな幸せを歌ってる
见上げてごらん 夜の星を
ぼくらのように 名もない星が
ささやかな幸せを祈ってる
仰望星空
请你仰望天空 看看夜晚的星星
小小的星星 小小的光芒
彷佛吟唱著著小小的幸福
请你仰望天空 看看夜晚的星星
就像我们一样 一颗颗无名的小星星
彷佛祈求著小小的幸福
和我一起手牵手 一起去追梦
只要我们俩在一起 就不会感到痛苦
请你仰望天空 看看夜晚的星星
小小的星星 小小的光芒
彷佛吟唱著著小小的幸
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抓虾
男宠的由来
爱宠 发表于 2007-08-01 16:00:40
所谓的男宠,其实可以理解成跟后宫那些嫔妃的性质差不多的,不同的是他们是男的。历史上很多国君、很多皇后妃子都有过男宠,他们因为相貌绞好,妩媚,外型极为像个楚楚动人的女性,甚至比女性还要美丽吸引,因而古代许多皇帝,太后,身边都有一些比较女性化的男性跟随在身边,充当嫔妃的身份来侍侯他们。当然有些只是传言,到底是真是假,那就要问他们本人了。
最近因为韩国电影<王的男人>,男宠之风一时兴起.
当然,对于皇帝的男宠,这自然就是同性恋了.记得<王的男人>中的孔吉,一开始被逼当男妓,竟然像女人一样被男人轻薄,那可是有点不堪入目了.
一
最近因为韩国电影<王的男人>,男宠之风一时兴起.
当然,对于皇帝的男宠,这自然就是同性恋了.记得<王的男人>中的孔吉,一开始被逼当男妓,竟然像女人一样被男人轻薄,那可是有点不堪入目了.
一
、中国最初的男同性之恋
中国古代的同性恋始于何时,已很难确切地考证。清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说:“杂论称娈童始于黄帝。”与他同时代的钱大昕也持此观点。其实,在中国历史上,黄帝是否真有其人,还不那么可靠,同性恋始于黄帝就更缺乏根据了。但是,在有文字记载的历史以前就存在着同性恋,这应该是没有疑问的。
在文字记载中,《商书"伊训》中对同性恋的记载也许是最早的,它指出世有“三风十愆”,说“卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡;臣下不匡,其刑墨。”三风中有“乱风”,而“乱风”中包括“四愆”,其中的一愆是“比顽童”,即玩男童,搞同性恋。由此可见,在商代,“比顽童”已经成为“乱风”的一种,所以伊尹在对太甲的训诫里不得不加以特别提醒。
图2:中国古代男风石雕一、中国男同性恋的发展
从现有的史籍资料来看,中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好,但到了魏晋南北朝,此风渐渐普及于士大夫及社会民众,并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间,男色之风渐衰,但至宋朝又兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,招揽生意。元代男色之风又衰,到明清时期又复盛,尤其是清代,盛行“私寓”制度,官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称“男风”,小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上,载有吟咏相公的诗:“斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡议而被废止。
图3:中国古代男风石雕二
中国古代的同性恋始于何时,已很难确切地考证。清代著名学者纪昀在《阅微草堂笔记》中说:“杂论称娈童始于黄帝。”与他同时代的钱大昕也持此观点。其实,在中国历史上,黄帝是否真有其人,还不那么可靠,同性恋始于黄帝就更缺乏根据了。但是,在有文字记载的历史以前就存在着同性恋,这应该是没有疑问的。
在文字记载中,《商书"伊训》中对同性恋的记载也许是最早的,它指出世有“三风十愆”,说“卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡;臣下不匡,其刑墨。”三风中有“乱风”,而“乱风”中包括“四愆”,其中的一愆是“比顽童”,即玩男童,搞同性恋。由此可见,在商代,“比顽童”已经成为“乱风”的一种,所以伊尹在对太甲的训诫里不得不加以特别提醒。
图2:中国古代男风石雕一、中国男同性恋的发展
从现有的史籍资料来看,中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好,但到了魏晋南北朝,此风渐渐普及于士大夫及社会民众,并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间,男色之风渐衰,但至宋朝又兴盛起来,男子公然为娼,聚集于风月作坊,招揽生意。元代男色之风又衰,到明清时期又复盛,尤其是清代,盛行“私寓”制度,官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩,称“男风”,小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上,载有吟咏相公的诗:“斜街曲巷趋香车,隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀,垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度,直到清末民初,才有伶人出面倡议而被废止。
图3:中国古代男风石雕二
四、中外男同性恋的发展对比
(一)、外国
在外国对同性恋的态度是从惩罚到宽容。
在欧洲的中世纪,曾经以十分残酷的宗教压迫来对待同性恋,同性恋者都可能被判死刑。例如在1861年以前的英国,法律明文规定这种死刑可以强制执行,有些人只是因为有“扮异性症”就被当作同性恋者而被逮捕处死。1828年,一项新的法案重新规定:“任何与人或动物从事鸡奸行为者,需以重罚处死。”在法国,放弃了火烧“女巫”的陋俗之后,有很长时期改为火烧同性恋者。这种野蛮的风俗在欧洲许多国家一时曾甚为流行。到了20世纪,西方对同性恋的态度有了很大改变,从“罪”发展到“非罪”,甚至于1973年美国心理学会还以多数票通过了“同性恋是一种非异常现象”,这说明了在这个圈子内多数人的观点。
(二)、中国
中国历史上的同性恋发展与外国刚刚相反,它是在相对宽松的社会环境中存在与发展的,但到了后来变得越来越排斥。
中国古代的同性恋并没有遭到外国那样的厄运,尤其是男性同性恋(即所谓“男风”)在某种程度上被社会所认可,骚人墨客们还能无拘束地以诗词、文章来吟咏。虽然有些封建卫道士也曾经攻击过同性恋,那也只是从道德方面来评价,而没有像西方中世纪那样把它列为置人于死地的罪名。但是,我们并不能由此说明中国古代对性控制的宽松。在中国封建社会,尤其是宋朝中期以后,性压迫和性禁锢是十分严酷的,它主要针对妇女,在“男女授受不亲”,“饿死事小,失节事大”以及女子缠足等方面,西方是望尘莫及的,但对待同性恋却比西方同时期宽松得多,这却是一个好事。不少现代的中国人却转而认为同性恋“大逆不道”了。
图4:中国古代关于男风的春宫图一
(一)、外国
在外国对同性恋的态度是从惩罚到宽容。
在欧洲的中世纪,曾经以十分残酷的宗教压迫来对待同性恋,同性恋者都可能被判死刑。例如在1861年以前的英国,法律明文规定这种死刑可以强制执行,有些人只是因为有“扮异性症”就被当作同性恋者而被逮捕处死。1828年,一项新的法案重新规定:“任何与人或动物从事鸡奸行为者,需以重罚处死。”在法国,放弃了火烧“女巫”的陋俗之后,有很长时期改为火烧同性恋者。这种野蛮的风俗在欧洲许多国家一时曾甚为流行。到了20世纪,西方对同性恋的态度有了很大改变,从“罪”发展到“非罪”,甚至于1973年美国心理学会还以多数票通过了“同性恋是一种非异常现象”,这说明了在这个圈子内多数人的观点。
(二)、中国
中国历史上的同性恋发展与外国刚刚相反,它是在相对宽松的社会环境中存在与发展的,但到了后来变得越来越排斥。
中国古代的同性恋并没有遭到外国那样的厄运,尤其是男性同性恋(即所谓“男风”)在某种程度上被社会所认可,骚人墨客们还能无拘束地以诗词、文章来吟咏。虽然有些封建卫道士也曾经攻击过同性恋,那也只是从道德方面来评价,而没有像西方中世纪那样把它列为置人于死地的罪名。但是,我们并不能由此说明中国古代对性控制的宽松。在中国封建社会,尤其是宋朝中期以后,性压迫和性禁锢是十分严酷的,它主要针对妇女,在“男女授受不亲”,“饿死事小,失节事大”以及女子缠足等方面,西方是望尘莫及的,但对待同性恋却比西方同时期宽松得多,这却是一个好事。不少现代的中国人却转而认为同性恋“大逆不道”了。
图4:中国古代关于男风的春宫图一
五、中国古代一些对男同性之恋记载的典籍
(一)、商朝
《商书"伊训》中有所谓“三风十愆” , “乱风”是“三风”之一,“乱风”中包括“四愆”,其中的一“愆”就是“比顽童”。
(二)、周朝
在周朝的民间诗歌中, 也有许多赞美男风之词, 如《诗经》中的《郑风》, “子馻e ”一章中有不少内容经后代学者考证,都认为是“两男相悦”之词,其它 如“山有扶苏”、“狡童”、“褰裳”、“扬之水”等章,有“狡童”、“狂童”、 “狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句,可能都和同性恋有关。
(三)、春秋战国时期
到了春秋战国时期,社会上都有崇尚美男之风,记载也多了起来。墨子在《尚贤》中说:“王公大人,有所爱其色而使,今王公大人,其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也。”荀子在《非相》中说:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽妖冶,奇衣妇饰,血气态度,拟于女子。”《战国策"秦策》中有一段记载了这样一件事:晋献公想进攻虞国,但怕虞国名臣宫之奇的存在,于是荀息就建议献公送美男给虞侯,并且在虞侯面前说宫之奇的坏话。这个计策实现了,宫之奇劝谏虞侯,虞侯不听,只好逃走。虞侯失去了股肱之臣,最后亡于晋。由此看来,在那个时代“美人计”的“美人”,既包括女子,也包括男子呢!
(一)、商朝
《商书"伊训》中有所谓“三风十愆” , “乱风”是“三风”之一,“乱风”中包括“四愆”,其中的一“愆”就是“比顽童”。
(二)、周朝
在周朝的民间诗歌中, 也有许多赞美男风之词, 如《诗经》中的《郑风》, “子馻e ”一章中有不少内容经后代学者考证,都认为是“两男相悦”之词,其它 如“山有扶苏”、“狡童”、“褰裳”、“扬之水”等章,有“狡童”、“狂童”、 “狂且”、“恣行”、“维予二人”之类的词句,可能都和同性恋有关。
(三)、春秋战国时期
到了春秋战国时期,社会上都有崇尚美男之风,记载也多了起来。墨子在《尚贤》中说:“王公大人,有所爱其色而使,今王公大人,其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也。”荀子在《非相》中说:“今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽妖冶,奇衣妇饰,血气态度,拟于女子。”《战国策"秦策》中有一段记载了这样一件事:晋献公想进攻虞国,但怕虞国名臣宫之奇的存在,于是荀息就建议献公送美男给虞侯,并且在虞侯面前说宫之奇的坏话。这个计策实现了,宫之奇劝谏虞侯,虞侯不听,只好逃走。虞侯失去了股肱之臣,最后亡于晋。由此看来,在那个时代“美人计”的“美人”,既包括女子,也包括男子呢!
图5:中国古代关于男风的春宫图二
十大男宠之龙阳君
古称男色为“龙阳”,也是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男幸,象美女一样婉转媚人,得宠于魏王,后宫美女在他面前都黯然失色。
有一天他陪魏王钓鱼,钓得十条大鱼,不觉泪下。魏王问他何故伤心,他说:“我刚钓到鱼时很高兴,后又钓了一些大的,便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝,但四海之内,美人甚多,闻知臣得幸于大王,必定打扮得花枝招展来向陛下献媚,臣就象前面钓到的小鱼一样,也会被抛弃,臣怎能不哭呢?”魏王听了很感动,便下令:四海之内,有敢向我介绍美女的,我就灭其族!
北魏献文帝拓拔弘到皇兴四年已十六岁了,但冯太后对权力仍不肯放松,母子间的矛盾又因冯太后的不检点行为,更加尖锐起来。
冯太后平时对衣食住行都很注意节俭,所好唯有一个“男色”。她年轻守寡,不耐孀居,看中了朝臣中的三个美男子:吏部尚书王睿,南部尚书李冲和宿卫监李奕,常以奏事为借口,召他们入宫,轮流陪伴她。这三人同为太后男宠,几乎外廷内朝人人皆知,免不了背后议论,传入献文帝耳中,使他太失面子。这三人又倚仗太后权势,不把皇帝放在眼里,更引起献文帝的憎恨。
一天,献文帝的丈人李惠提醒他:李奕兄弟拉拢党羽,培植亲信,恐会谋逆。建议找人告发李奕兄弟的不法罪状,由献文帝作主,将其一门一网打尽,趁势让太后收心,逼其归政。不久,有大臣说李奕的族人李欣贪赃,献文帝派李惠找李欣,要他告发李奕与他同谋,就可免去死罪。李惠还四处帮李欣收集资料。过了几天,献文帝亲审李欣,李欣告发了李奕兄弟的三十条罪状,如纳贿贪污,买卖官爵,私纳宫女为妾等。于是李奕兄弟及党羽被问斩。冯太后营救不成,怀恨在心。
承明元年(公元476年),冯太后在王睿、李冲等人的拨弄下,毒死了献文帝,并大开杀戒,报了旧仇。
十大男宠之和士开
北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后,胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥,常常宿在昭信宫,胡皇后不耐宫闱寂寞,同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开唇红齿白,翩翩有风度,又弹得一手好琵琶。高湛知道后,非但不责怪他,还有意成全他们。和士开善使一把铁槊,胡皇后说她也想学槊,高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开眉来眼去,乘机调情。两双手摸来捏去,高湛只顾饮酒作乐,视而不见。
和士开为巩固地位,讨好太子高纬,劝高湛作太上皇,说这样可以进一步纵情享乐。高湛便让位于太子,从此深居宫中,一味淫乐,三年以后因酒色过渡过度而死。
高湛死后,胡太后和和士开的关系正式公开化,许多大臣不满,上奏和士开,而高纬年少昏庸,怕得罪太后,也不敢怎样。而和士开则排除异己,日益权重,封淮阳王。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚,一时间,胡太后的姘头成了北齐王朝的大红人。
然而高纬的弟弟,琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮与和士开不合,便与其谋划,在深夜,埋伏士兵与神兽门外,次日和士开上朝时将其抓获,并派心腹杀死了他。胡太后知道后又悲又气,然而高俨拥兵三千,屯于千秋门外,连皇帝也不敢把他怎么样。但这件事以后,高纬认识到高俨的能力,十分不安,便秘密地谋划将其杀害了。
和士开死后,胡太后难耐寂寞,借拜佛为名,经常出去寺院,借此机会勾搭了一个名叫昙献的和尚,昙献生得魁梧壮硕,太后十分中意,两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院,又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下对这桩事议论纷纷,只有高纬一人蒙在鼓里。
一天,高纬入宫向母亲请安,忽见母亲身边站着两名新来的女尼,生得眉清目秀,不觉垂涎万分。当夜,他命人悄悄宣召这两名女尼,逼其侍寝,可是两名女尼抵死不从。高纬命宫人强行脱下她两的衣服,一看,原来是两名男扮女装的少年僧侣!高纬又惊又怒,一下子明白了母亲的秽行。这两人是昙献手下的小和尚,生得十分漂亮,被胡太后看中,带回宫中淫乐。胡太后怕高纬知道,才让他们乔扮女尼。第二天,高纬就下令将昙献和两名小僧斩首,将太后迁居北宫,幽闭起来。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
北齐在高纬的统治下日趋腐败,不久就被北周所灭。站乱之中,胡太后与高纬的第三个皇后流落长安,最后沦落为娼。
汉惠帝四年(公元前191年),吕后要为二十一岁的刘盈选后,为怕自己控制不住新皇后,最后别出新裁地来了个亲上加亲,将自己尚未成年的外孙女张嫣嫁给刘盈。舅甥成婚,岂非乱伦?新婚后,刘盈同小皇后并没有真正的夫妻生活,只是同其他女子厮混。先是女色,然后是男色。当时,被封为郎中的好些人,头戴用漂亮羽毛装饰的帽子,腰围贝玉带,脸上涂满脂粉,这些大多是惠帝的男宠。
大婚后不久,有人密告惠帝,说这桩婚姻是辟阳侯审食其在枕边同吕后悄悄定下的。审食其与太后私通,刘盈已又羞又恨,又做了这件坏事,更是火上浇油,于是下决心报复。
审食其原是刘邦在沛县时的贴身家人,照顾吕后母子,两人关系已有暧昧。刘邦即位后,感念其护家有功,封其为侯。他与吕后依然旧情不断,刘邦也不加干涉。
一天,惠帝找了一个借口,把审食其逮捕下狱,准备治死罪。吕后也不便亲自出马为姘夫说话。这时一个叫朱建的人,走了惠帝男宠的门路,救了审食其一命。他找到惠帝的男宠宏孺,托他说情。他对宏孺说:“审食其一死,你的性命也难保。”宏孺吓了一跳,朱建分析道,你受皇上宠爱,审食其受太后宠爱,一旦皇上将审食其杀掉,太后为报复,也会把你杀掉。宏孺一听,很有道理,使出浑身解数,设法让刘盈赦免了审食其的死罪。三年后,惠帝抑郁成疾,加之纵欲,年纪轻轻就死了。
窦太主是汉武帝皇后陈阿娇的母亲,也是汉武帝的姑姑。由于汉武帝宠爱美姬卫子夫,窦太后和女儿串通一气,屡次加害卫子夫。汉武帝心中恼怒。有一天,一名内侍悄悄告诉他一件窦太后的秘闻,使他有了主意。[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
窦太后年过五十,家中却养着一个十八岁的男宠。这人名董偃,本是卖珠人的儿子,因生得美貌风流,被寡居的窦太后看中,两人便姘居了。窦太后有的是钱,供董偃任情挥霍,广交友宾,故长安城内公卿名士,争相与他往来,称他为董君。汉武帝决定亲自去会会这位董郎。
那天,武帝摆驾来到窦太主家。见过礼坐下后,他笑着对太主说:“请主人翁出来谒见!”窦太后一听,吃惊异常,心想皇帝怎么会知道自己的隐私呢?要想隐瞒,又不敢,于是羞得满脸通红,忙跪伏在地叩头请罪。
武帝又说:“太主不必多礼,快请主人翁出来。”窦太主只得厚着脸皮请董偃出堂见驾,两人又双双跪下请罪。汉武帝用好言好语安慰一番,又命赐宴,让太主和董偃分坐左右陪他饮酒。
窦太后见武帝非但不责怪她,反而用好言抚慰,尊称她的姘夫为主人翁,心中甚觉惭愧,对武帝自然是感恩戴德,不敢再为了女儿争宠之事同武帝作对。
西汉皇帝好男色是有传统的。汉哀帝则达到了登峰造极的地步,将后宫佳丽弃诸一旁,独宠董贤一人。建平二年(前5年),有一天,哀帝下朝回宫,看到殿前站着一个人,正在传漏报时,哀帝随口问:“那不是舍人董贤吗?”那人忙叩头道:“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子,在汉哀帝刘欣还是太子时他就曾当过太子舍人。就是这一瞥,哀帝忽然发现,几年不见,董贤越长越俊俏了,比六宫粉黛还要绝色,他不禁大为喜爱,命他随身侍候。
从此对他日益宠爱,同辇而坐,同车而乘,同塌而眠。
董贤不仅长得象个美女,言谈举止也十足象个女人,“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深,可用一个例子来说明。一次午睡,董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身,却又不忍惊醒董贤,随手拔剑割断了衣袖。后人将同性恋称为“断袖之癖”,便是源出于此。
董贤受宠日胜一日,不久升为驸马都尉。他家的人也跟着占光;父亲董恭升为光禄大夫,妹妹进宫封为昭仪(也是一个活寡)岳父封作大臣,妻子也被特许进宫居住。于是董贤的家与哀帝的家合二为一了,却苦了傅皇后,一个人孤寂度日。
哀帝还下令在自己的陵旁为董贤建一墓,生则同床,死则同穴。董贤的宅邸也极尽奢华,收有四方珍宝。这些引起了大臣们的反对,批评皇上对董贤的封赏太过分。哀帝根本不听。
元寿二年六月,二十六岁的哀帝突然病死。太皇太后让王莽出来支持朝政。王莽极力排挤董贤,不许他进宫。董贤知道大祸临头,与妻子自杀,也是为哀帝殉情。董贤死后,王莽疑心其假死,命人开棺验尸,没收其财产,将其家属全部充军流放。
太和二十一年(公元497年),北魏孝文帝亲自率军南下,临行前,将冯妙莲册封为皇后。行至汝南时,文帝最小的妹妹彭城公主前来,原来皇后逼公主嫁给自己的胞弟冯夙,公主不愿意,求孝文帝作主。“冯夙人品低且不谈,他是皇后的胞弟,皇后淫乱后宫,妹妹实在不愿嫁。”公主哭诉道。
“什么?”孝文帝大吃一惊,连忙追问。公主告诉他,皇后趁他南征,与宫中执事高菩萨私通,最近竞公开淫乱,宫中上下都知此事,只是不敢告诉皇上。孝文帝真不敢相信他一向宠爱的柔媚有情的皇后竞会做出如此事来。于是派人暗暗察访。过了年,孝文帝回到洛阳,先对皇后宫中的小黄门苏兴寿秘审。苏兴寿将皇后与高菩萨私通的事全盘托出。这下孝文帝气得发昏,决定亲审冯妙莲。他先将高菩萨等抓起来拷问出实情,原来高菩萨本是医生,冯妙莲在家养病时与其勾结,进宫后,也将其引入宫中继续私通。审问时,孝文帝怕皇后害他,叫人搜遍她全身。冯妙莲跪在龙床前,不停谢罪。孝文帝命她站起来,赐座给她。又命高菩萨把所供认的罪状当她的面陈述一遍,然后看着她说:“你做下这种事对得起朕吗?”皇后只好从实招来。
太和二十三年,身在鄂北战场的孝文帝身染重病,回程中,弥留之际,嘱咐彭城王元勰:“我死之后,赐皇后死,另择地厚葬,以掩冯门之大过。”
公元499年,北魏最有作为的皇帝与世长辞了,年仅三十三岁。
众所周知,秦始皇是吕不韦和赵姬所生。吕不韦和赵姬的关系一直很亲密,但后来吕不韦渐渐老了,怕赵姬不堪寂寞,便将一个年轻俊美的男子送给他,并假称是个太监,这个人名叫嫪毐。嫪毐与太后的关系日厚,和太后生有二子,秘密地养在秦雍城,其权力也在逐渐加强,逐渐和吕不韦形成了两大集团。这时秦王嬴政还小,朝中大权掌握在太后手中,而太后又对嫪毐言听计从,于是吕不韦的权力受到了威胁。这两人多数年来一直在权力的战场上明争暗斗,嫪毐是个极有野心的家伙,却不如吕不韦有心计又本事。这时秦王嬴政渐渐长大,嫪毐知道自己的权力将会受到威胁,便想先下手为强,密谋害死嬴政和吕不韦。但是消息被走漏到嬴政那里,嬴政便和吕不韦一起拿获了嫪毐将其致死,将赵太后囚于雍城,永不得来咸阳,太后和嫪毐所生的两子也被装在麻袋里摔死了
武则天的四大男宠:
第一大男宠:薛怀义
薛怀义本名冯小宝,在洛阳经商为业,初与千金公主侍儿有染,后被千金公主介绍给武则天,为武则天所喜爱。当时宫中经常举行佛事活动,为使冯小宝方便出入宫中,武则天命他剃度为僧,又命他与太平公主婿薛绍合族,改名薛怀义,薛绍称其为叔父,朝野则呼为薛师。
第二大男宠:沈南蓼
御医沈南蓼后来成为武则天的新宠。因为薛怀义日益骄横,引起武则天的厌恶,指使人将其暗杀。薛怀义死后,已过中年的沈南蓼温和有加,却身心虚弱,满足不了武则天的要求。
第三大男宠:张易之兄弟
张易之和张昌宗属世家子弟,宰相之后。被称为面如莲花的张昌宗是太平公主推荐给武则天的,张昌宗又引进其兄张易之,则天一见甚悦,于是二人同入宫中侍奉武氏。此二人先被任为中郎将和少卿,后屡屡加官,因武氏年事已高,政事多委易之兄弟,二人权倾朝中,连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。神龙元年,宰相张柬之等发动复辟唐朝的政变,将二张诛杀。
第四大男宠:天下美少年和大臣
鉴于历代皇帝有三宫六院,武则天也想仿效。据《旧唐书》记载:“天后令选美少年为左右供奉。”有名的就有柳良宾、侯祥、僧惠范等多人。
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